蒙古人在中国和西域的统治逐渐衰落时配资优秀配资门户，中亚崛起了一个与成吉思汗并驾齐驱的人物——帖木儿，他建立了强大的帖木儿帝国。尽管帖木儿成功地解放了信仰伊斯兰教的突厥人，使他们摆脱了蒙古的统治，但他心中一直有一个困扰他的问题，那就是如何让自己看起来像是成吉思汗的后裔。 帖木儿出生在巴鲁剌思部，这是一个曾被蒙古征服的突厥部落。在成吉思汗的西征过程中，巴鲁剌思部被带到中亚，并在这里生活了几个世纪。著名中亚史学家王治来说：“帖木儿从血统、语言、信仰、习惯和文化等各方面看，完全是一个突厥人。”
巴鲁剌思部在蒙古帝国中的地位较低，但由于在西征过程中表现突出，深受成吉思汗的次子察合台的青睐，因此逐渐发展壮大。经过一百多年的统治，察合台汗国内部矛盾重重，帖木儿趁机夺取了巴鲁剌思部的领导权，随后在妻弟的帮助下推翻了察合台汗国的统治。 帖木儿一生征战四方，将中亚推向了历史的巅峰，但他由于出身贫寒，并非黄金家族的直系后裔，因此没有资格被称为“汗”。在蒙古人的传统中，最初“蒙古”仅指北方草原的一个部族，随着成吉思汗统一了北方草原，形成了蒙古民族。作为蒙古帝国的缔造者，成吉思汗被认为是天命所归，只有黄金家族的直系后裔才能继承帝位，接受天命护佑，统治天下。 随着蒙古帝国的建立，许多突厥部落如汪古部、乃蛮部等被纳入其中。黄金家族与这些部落通婚，互称“忽达”，意为亲家。成吉思汗的影响力因此扩展到了突厥部落，突厥人也逐渐将成吉思汗视为至高无上的存在。然而，蒙古人心中，女婿虽然是家庭成员，但毕竟是外来者。为了增强自己统治的合法性，帖木儿娶了一位黄金家族的公主，这使得他的统治有了一定的基础。 然而，这还不足以让所有人服气。为了巩固自己的权威，帖木儿帝国依然保留了黄金家族的傀儡汗位，帖木儿本人则采用了比“汗”低一等的“埃米尔”头衔，在外交场合，他坚持使用“古列坚”这一称号，也就是蒙古驸马的意思。 为了证明自己是成吉思汗和察合台汗国的合法继承者，帖木儿甚至伪造了家谱。在他的墓志铭上，他宣称自己是成吉思汗的四世孙屯必乃汗的子孙，认为自己与黄金家族有着共同的血统。尽管帖木儿做出了这些努力，拥有成吉思汗直系血统的伊尔汗国依然明确指出配资优秀配资门户，巴鲁剌思部不过是成吉思汗的奴隶。所以，帖木儿的文人们为他编造了许多神话和传说，以此来美化他的血统。 尽管帖木儿是突厥人，但他却极力要冒充成吉思汗的后裔，原因在于中亚的许多突厥民族都脱胎于蒙古各个汗国。再加上成吉思汗的个人魅力，成吉思汗几乎成了超越民族、语言和宗教的象征。许多突厥民族都声称自己是成吉思汗后裔。例如，哈萨克人认为自己是成吉思汗的儿子术赤的后代，拥有完整的族谱。吉尔吉斯人则因无法追溯到成吉思汗血统，被哈萨克人视为低等民族。而图瓦人更是将所有的好运归功于成吉思汗的庇护。 成吉思汗在突厥人心中几乎成了神一样的存在，因此，不论帖木儿如何努力，他的命运注定像曹操和司马懿那样，始终只是一个传奇人物，无法成为真正的黄金家族成员。
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